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Como se siente una mujer

30 May

 Este artículo es una traducción del portugués del texto ‘Como se sinte uma mulher’ escrito por la brasilera Claudia Regina para la revista virtual para hombres ‘Papo de Homens‘, publicado el 22 de Mayo de 2013. El texto fue leído por más de 600.000 mil personas en menos de 2 días y tuvo más de 3200 comentarios que tuvieron que ser reprimidos por la página ya que estaban sobrecargando el servidor.

“Do you know what it feels like for a girl?
Do you know what it feels like in this world?”
Madonna

Pasó ayer. Salgo de aeropuerto. En una caminada de diez metros, solo veo hombres. Taxistas afuera de los carros conversando. Funcionarios con camisetas “¿Puedo ayudar?”. Un hombre con corbata, su maletica y el celular en la mano. Hombres diversos, regados en esos 10 metros de camino. Al andar esos diez metros, me siento como una gacela paseando entre leones. Soy mirada por todos. Medida. Analizada. Mi cuerpo, mis nalgas, mis senos, mi cabello, mis zapatos, mi barriga. Todos están mirando.

Autorretratos de Claudia Regina, la autora del texto.

Pasó cuando yo tenía 13 años. Practicaba un deporte todos los días. Salía del centro de entrenamiento y caminaba alrededor de 2 cuadras hasta la parada del bus a las seis de la tarde. Caminaba por el corredor casi vacío al lado de una gran vía. De esas caminadas me acuerdo dos momentos memorables de esta violencia urbana. Carros que pasaban más lento a mi lado, y adentro se oía una voz masculina: “¡Estás buena!”. Hombres solos que cruzaban el corredor, miraban para atrás y decían: “Que delicia”. Yo tenía 13 años. Usaba pantalones largos, tenis y camiseta. Ahora multiplique eso por todos los días de mi vida. Sé que para los hombres es difícil entender como eso puede ser violencia. Nosotras mismas, mujeres, nos acostumbramos y dejamos eso así. Nosotras nos acostumbramos para poder vivir el día a día. Estos días, estaba sentada en la playa viendo el mar, y de él salió una joven. Pasó por el lado de un tipo que le dijo algo. Ella se alejó y caminó en dirección a mí. Le dije “Buenas noches”, ella dijo que el agua estaba deliciosa y hablamos un poco. Le pregunté si el tipo le había dicho alguna estupidez. Ella me dijo: “Sí, pero estamos tan acostumbradas ¿Cierto? Ignoramos esas cosas automáticamente” El privilegio es invisible. Para el hombre sólo es posible ver el privilegio si hay empatía. Intente imaginar un mundo donde, por cinco mil años, todos los hombres fueran subyugados, violentados, asesinados, limitados, controlados. Intente imaginar un mundo donde por cinco mil años, sólo mujeres fueran científicas, físicas, jefes de policía, matemáticas, astronautas, médicas, abogadas, actrices, generales. Intente imaginar un mundo donde por cinco mil años ningún representante de su género haya sido destacado, en la televisión, en el teatro, en el cinema, en el arte. En la escuela, usted aprende historia hecha por mujeres, la ciencia hecha por mujeres, el mundo hecho por las mujeres.

En su texto “Una habitación propia”, Virginia Woolf describe por qué sería imposible para una hipotética hermana de Shakespeare escribir de forma genial como él. Woolf dice: “Cuando leemos sobre una bruja siendo quemada, una mujer poseída por demonios, una mujer sabia vendiendo hierbas, creo que estamos mirando para una escritora perdida, una poeta anulada.” Desde el inicio del patriarcado, hace 5 mil años, las mujeres no tuvieron libertad suficiente para ser científicas o artistas. Woolf explica: “Libertad intelectual depende de cosas materiales. Y las mujeres fueron siempre pobres, no por 200 años solamente, mas desde el inicio de los tiempos”.

Ese argumento no sirve solamente para mujeres: negros, pobres y otras minorías no podrían ser geniales poetas pues, para eso, es necesario libertad material.
(Para un análisis más completo recomiendo : “Um teto todo seu” deVirgínia Woolf: A produção intelectual e as condições materiais das mulheres.)

Aunque el mundo esté en proceso de cambio, todavía existen menos oportunidades y reconocimiento para que las mujeres y las minorías ejerzan cualquier ocupación intelectual. Lectores de una página en Facebook sobre ciencia todavía suponen que su autor es hombre y comentaristas de televisión no consideran las manifestaciones culturales que vienen de lafavela como cultura de verdad.  Es cierto: Hoy la vida es mucho mejor, principalmente para la mujer occidental como yo. Pero, aunque soy una mujer libre y exitosa, viviendo en una metrópolis cultural, todavía siento en la piel las consecuencias de estos cinco mil años de opresión. Y si usted quiere ver esa opresión, no necesita ir a los libros de historia. Sólo tiene que prender la televisión. Rio de Janeiro, 2013. Una pareja es secuestrada en una van. Las secuestradoras se colocaron un strap-on sucio, oliendo a mierda y moho, y violaron al muchacho. Todas ellas, una a una, metían aquella picha enorme en el culo del joven, sin condón, ni lubricante. La novia, pobrecita, intentó hacer algo, pero la cogieron y le dieron golpes. Al ver la noticia, ¿Usted se coloca en el lugar de la víctima (que sufrió de las peores violencias físicas y psicológicas existentes) o en el lugar del que vio? Naturalmente cambie los géneros, la violencia real pasó con una mujer. ¿Cuántas violencias sufro sólo por ser mujer?

En la infancia no me dejaron ser scout por que eso no era cosa de niñas. Fui violada a los ocho años (Yo y por lo menos dos tercios de las mujeres que conozco y que usted conoce sufrieron una violación y probablemente no le contaron a nadie). Sufrí la adolescencia entera por no comportarme de manera femenina. Por no tener senos. Por no tener cabellos largos y lisos. Desde siempre tuve mi sexualidad reprimida por mi familia, por la sociedad y por los medios. Cualquier cosa que hiciera mal sería motivo para ser llamada de ociosa. En uno de los primero empleos escuché que las mujeres no trabajan tan bien porque son muy emocionales y sufren de síndrome premenstrual (SPM). En otro empleo mi jefe me dijo que mi cabello estaba feo y me pagó un salón de belleza para ir hacerme el blower y estar más presentada para los clientes. Decidí que no quiero ser esclava de la depilación y soy mirada diariamente con asco cuando me pongo shorts o blusitas sin mangas. He usado muchos maquillajes sólo porque la televisión y la publicidad muestran mujeres maquilladas, y por lo tanto es muy común sentirnos feas de cara limpia. Usted, hombre ¿Sabe lo que es el maquillaje? Hay un producto para dejar la piel homogénea, uno para esconder ojeras, otro para esconder manchas, otro para dejar los cachetes colorados, otro para destacar las cejas, otro para destacar las pestañas, otro para colorear los párpados, otro para colorear los labios. ¿Cuántas veces pasó usted tantos productos en la cara sólo porque su jefe o su ‘primer encuentro’ lo van a ver feo con la cara limpia? Cuando estoy en el metro procuro un lugar seguro para evitar que alguien me roce. ¿Usted hace eso? Cuando voy a reuniones de familia, me preguntan porque estoy tan flaca, y lo que hice con el cabello y si tengo novio. A mi primo, le preguntan qué está estudiando y en qué está trabajando. En la televisión el 90% de las propagandas me denigran. Casi ninguna película me representa o pasa el Test de Bechdel. Todas las mujeres son mostradas con ropa sexy, igual que las heroínas que se supone que deberían estar usando ropa cómoda para las batallas. Las revistas me enseñan que el objetivo en la cama es agradar al hombre. Mientras usted, hombre, comparaba su pene con el de sus amiguitos, a mí, mujer, me enseñaban que masturbarse era muy feo y que si usaba faldas cortas no me estaba dando a respetar. ¿Cuánto tiempo me demoré para librarme de la represión sexual y convertirme en una mujer que le gusta tirar? ¿Cuánto tiempo me demoré para para soltarme en la cama y conseguir venirme, mientras varias de mis compañeras continúan preocupándose por si su pareja está viendo la celulitis o el gordito de la cintura y por eso no consiguen llegar al orgasmo? ¿Cuánto tiempo demoré para conseguir mirar una verga y tirar con la luz prendida? ¿Cuántas veces escuché mientras manejaba un “tenía que ser mujer”? Todo eso para que al final del día, cuando voy acompañada a un restaurante a cenar, no reciba la cuenta después de que la pido, pues desde hace 5 mil años soy considerada incapaz. Y todo eso ¡Coño!, para escuchar que estoy exagerando, que ya no existe el machismo. Eso es un resumen de lo que sufro o corro el riesgo de sufrir todo el día. Yo, mujer blanca, hétero, clase media. La negra sufre más que yo. La pobre sufre más que yo. La oriental sufre más que yo. Pero todas nosotras sufrimos del mismo mal: Ningún país del mundo trata a sus mujeres tan bien como a sus hombres. Ninguno. Ni Suecia, ni Holanda, ¡ni Islandia! En todo el mundo civilizado sufrimos de violencia, tenemos menos acceso a la educación, al trabajo o a la política. En todo el mundo somos todavía hermanas de Shakespeare.

*** ¿Y usted, lector hombre, cuando es abordado por un tipo de forma hostil en la calle, piensa “por favor, no se lleve mi celular” o “por favor no me viole”?

Otra más de Benetton

19 Sep

Siempre respetando la fama que tienen sus publicidades, impactantes, originales y controversiales, crearon esta nueva obra que muestra  la situación actual de miles de desempleados y su lucha por encontrar un empleo.

Benetton ha decidido aportar su granito de arena organizando un concurso dirigido a los jóvenes desempleados entre 18 y 30 años para financiar y apoyar sus proyectos. ¿Ejemplo de Responsabilidad Social Empresarial-RSE?

Internet y sus ambiguedades

6 Mar

La comunicación es la clave de la actividad humana y de todos los procesos de desarrollo. La red de redes se convirtió en un entorno indispensable de nuestras vidas. Si bien nosotros somos parte de esta sociedad, podemos observar y analizar factores que denotan ambigüedades constantes en su empleo, a través de los autores Lucia Solís en “El pensamiento complejo“; Alessandro Baricco en “Los Bárbaros”;Mariano Martin Gordillo en “Ciencia, Tecnología y Sociedad”;Mayte Pascual en “En qué mundo vivimos” y por último los artículos “Trabajo cognitivo y capital recombinante” y “Alice y Lenin” del autorFranco Berardi Bifo en “Generación Post-Alfa” trabajados en clase, quienes dan cuenta de diversas posturas hacia un mismo tópico: la innovación tecnológica y su repercusión en nuestras vidas en la actualidad.

Desde que el hombre vive en sociedad ha producido cambios e innovaciones en su hábitat de acuerdo a sus necesidades, atravesando de esta forma distintos estadios que transformaron radicalmente la comunicación entre sujetos, las pautas culturales tradicionales, acortó distancias, brindó la posibilidad de obtener conocimiento a través de su fácil acceso a la información, entre otros: Internet. El último gran invento que dio origen a la red de redes. “Internet es real como la vida misma. […] Internet (es el) medio de difusión más eficaz”.Tal como afirma Manuel Castells, Internet se presenta hoy como el medio de comunicación portador de mayor cantidad de contenidos y más utilizado por la sociedad. El caudal de información que brinda es de gran magnitud, si bien “sin conocimiento, sin capacidad intelectual de procesar dicha información y transformarla en conocimiento específico con el objetivo de utilizarlo, sin educación, sin relación, las tecnologías no son más que máquinas”Sin embargo, la información se encuentra regulada por diferentes entidades, ya sean el gobierno, empresas multinacionales, etc., porque es una herramientka que mal utilizada o bajo intereses e ideologías antagónicas, se convierte en peligrosa, por su carácter libertario. Tal como afirma Franco Baricco, la densidad del significado de un mensaje determina la rapidez con que éste sea transmitido, razón por la cual predomina una tendencia hacia la simplificación, así resulta más fácil para las grandes empresas y gobiernos manipular a la sociedad, anulando su capacidad reflexiva y crítica. De este modo, los individuos creen tener a su alcance el conocimiento absoluto, pero es sólo eso, una creencia que no es real. Al igual que la idea que Internet no satisface necesidad, sino que la genera. A partir de esta idea es posible ubicar Internet dentro de las falsas necesidades a las que se refiere Marcuse a continuación:

[…] Las necesidades humanas son necesidades históricas y, en la medida en que la sociedad exige el desarrollo represivo del individuo, sus mismas necesidades y sus pretensiones de satisfacción están sujetas a pautas críticas superiores.
Se puede distinguir entre necesidades verdaderas y falsas. <> son aquellas que intereses sociales particulares imponen al individuo para su represión […]. Su satisfacción puede ser de lo más grata para el individuo, pero esta felicidad no es una condición que deba ser mantenida y protegida si sirve para impedir el desarrollo de la capacidad (la suya propia y la de otros) […]. La mayor parte de las necesidades predominantes de descansar, divertirse, comportarse y consumir de acuerdo con los anuncios, de amar y odiar lo que otros odian y aman, pertenece a esa categoría de falsas necesidades.

La anterior cita da cuenta de la relevancia que le damos a dichas tecnologías en la actualidad, que hace que las prioricemos por encima de las necesidades básicas, tales como comida y vestimenta, que solían ser en las sociedades tradicionales las únicas. En cambio, la sociedad de redes coloca estas últimas en un segundo plano, como publicó el diario Clarín en su artículo “El ajuste llega a viajes y comida antes que a la comunicación”, del día 20 de abril de 2009http://www.clarin.com/diario/2009/04/20/um/m-01901797.htm.

Lo desarrollado a lo largo del texto permite comprender el impacto social de la Red y el modo en que ésta oprime y manipula a los sujetos, a la vez que ellos ignoran este control, sometiéndose a la libre dominación por parte de la Red.

Internet posee un poder descomunal sobre la vida de las personas, pero depende de la inteligencia y la capacidad de cada uno de elegir qué tomamos de este homogenizador social, para revertir esta situación y solo obtener de él los aspectos positivos que permitan la heterogeneidad entre individuos.

Publicado por , compañeras y amigas de la facultad.

Marketing, la puta mercadotecnia

7 Ago

TITULO ORIGINAL: The Joneses
PAÍS: Estados Unidos
DIRECCIÓN: Derrick Borte
ACTORESDemi MooreDavid DuchovnyAmber HeardBen Hollingsworth

La peli es un fiel reflejo de la sociedad occidental consumista donde el Marketing silenciosamente nos invade, contagia,  irrita, nos persuade a comprar. 

La historia se desarrolla con la llegada de una familia exitosa y bella a un barrio cerrado en nomeacuerdodónde., dicha familia “los Joneses” deben vender a través de su estilo de vida y costumbres muchísimos productos de distinto índole a las ricas familias que forman parte del exclusivo barrio. Sus jefes saben que la envidia mata (literalmente)  y llevan a cabo el plan estratégico de introducir en el target a estos cuatro modelos para q vendan cuanta cosa anda en el mercado.

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 El marketing identifica a ciertos individuos que actúan como vendedores inconscientes de sus productos; los clasifica como vendedores, conectores, expertos, etc, son los típicos amigos q saben dónde comprar lo último, o dónde están los oulets, o venden con su estilo de vida y contagian al resto a q lo hagan (líderes). Esto es lo q hacen los Joneses, una familia falsa, artificial e hipócrita inmersa en la mierda de la elite careta. La pregunta es ¿Hasta cuándo vamos a seguir siendo como somos hoy?

Con un tinte muy similar a la “Viuda de los jueves” (mejor el libro que la peli, obvio), “The Joneses” a través de la  comedia desarrollará un tema q suele generar discusiones, especialmente entre los jóvenes (porque nuestros viejos están exentos de este tema) que conocemos los millones q se gastan en publicidad y marketing para vender y satisfacer esa puta necesidad q el super Kotler identifica y nos la vende.

Pienso: ¿Identifica esa necesidad o nos inventan una necesidad para q compremos como boludos ese celular de mierda q no me permito olvidar en ningún lado o ese café canchero con el q desfilamos por la calle o esa remera con la puta marca en la teta izquierda?  ¿Elegimos lo q compramos o ellos nos elijen a nosotros? ¿Somos buenos consumidores? ¿Quién engaña a quién? ¿Necesito esa remera q es igual a la de la temporada pasada pero tiene una flor más? ¿Quiero esos jeans?¿necesito la última crema antiporos  lifting? ¿Cuándo termino de comprar todo lo q voy a seguir necesitando?

Tanto hedonismo, consumismo, individualismo, nos intoxica, tanto todo de pavadas y tan poco de cosas q realmente necesitamos nos convierte en boludos contaminados por más marcas, estilos, modas que nos conducen por caminos poco espirituales e  inteligentes. Lamentablemente en la actualidad uno es lo que tiene, identificamos a la gente por su auto, su casa, su colegio, su ropa, su fucking cel, pero no por las características y valores que nos diferencian(-apartado: últimamente los chicos de marketing se dieron cuenta q los consumidores quieren ser tratados como diferentes e individuales por la marca y ahora todas las publicidades tienen ese slogan: somos únicos, cada uno es diferentes, y toda las pavadas)  

Lectura q desarrolla tema desarrollado anteriormente:  “Orden de compra” de Julián Gorodischer

La re súper recomiendo y más si estudias alguna carrera relacionada c el marketing, ¿hay alguna carrera que no esté relacionada con el marketing?

Chaoooooo me fui al shopping 

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mechi machado

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